Atque his de rebus et splendida est eorum et illustris oratio.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Universa enim illorum ratione cum tota vestra confligendum puto. An quod ita callida est, ut optime possit architectari voluptates? At enim, qua in vita est aliquid mali, ea beata esse non potest. Quo modo autem optimum, si bonum praeterea nullum est? Duo Reges: constructio interrete. Septem autem illi non suo, sed populorum suffragio omnium nominati sunt.

Qualem igitur hominem natura inchoavit? Vitae autem degendae ratio maxime quidem illis placuit quieta. Tecum optime, deinde etiam cum mediocri amico. Quid ergo aliud intellegetur nisi uti ne quae pars naturae neglegatur? Nam ante Aristippus, et ille melius. Expectoque quid ad id, quod quaerebam, respondeas.

Quamquam id quidem, infinitum est in hac urbe;
Quam ob rem tandem, inquit, non satisfacit?

Quae sequuntur igitur?: Istam voluptatem, inquit, Epicurus ignorat?
Etiam beatissimum?: Quid enim me prohiberet Epicureum esse, si probarem, quae ille diceret?
Equidem e Cn.: Sint modo partes vitae beatae.

Atqui pugnantibus et contrariis studiis consiliisque semper utens nihil quieti videre, nihil tranquilli potest.

Teneo, inquit, finem illi videri nihil dolere.
Dulce amarum, leve asperum, prope longe, stare movere, quadratum rotundum.
Ita redarguitur ipse a sese, convincunturque scripta eius probitate ipsius ac moribus.
Quamquam non negatis nos intellegere quid sit voluptas, sed quid ille dicat.
Sed id ne cogitari quidem potest quale sit, ut non repugnet ipsum sibi.

Sed quamvis comis in amicis tuendis fuerit, tamen, si haec
vera sunt-nihil enim affirmo-, non satis acutus fuit.

Aut etiam, ut vestitum, sic sententiam habeas aliam
domesticam, aliam forensem, ut in fronte ostentatio sit,
intus veritas occultetur?

Quid de Platone aut de Democrito loquar? Scientiam pollicentur, quam non erat mirum sapientiae cupido patria esse cariorem. Terram, mihi crede, ea lanx et maria deprimet. Atque adhuc ea dixi, causa cur Zenoni non fuisset, quam ob rem a superiorum auctoritate discederet. Satis est ad hoc responsum. Ita ceterorum sententiis semotis relinquitur non mihi cum Torquato, sed virtuti cum voluptate certatio. Idem adhuc; Ergo instituto veterum, quo etiam Stoici utuntur, hinc capiamus exordium.